بدون شك یكی از جالبترین موضوعهای شایان مطالعه و دقت درتاریخ معماری اسلامی ایران ، بررسی مساجد به سبك ایرانی است مساجد ساخته شده در ایران ، به دو دسته تقسیم می شوند ؛ كه از حیث اهمیت به مانند یكدیگر نیستند یك دسته ، ابنیه اندكی را شامل می شود كه با سبك نقشه های عربی استوار شده ، و دیگر مساجد به سبك ایرانی است

دریک تقسیم بندی تاریخی باید به این نکته توجه کنیم که با تحولات اجتماعی ، معماری نیز به عنوان یک مظهر فرهنگی ، تحت تاثیر قرار می گیرد و متحول می شود یعنی سیر تحولی در تاریخ معماری مشاهده می شود که از گذشته پا بر جا بوده و انتقال پیدا کرده و در اثر نوسانهای اجتماعی متحول شده است

یبائی که به چشم می آید از پرتو نور و روشنائی است و گرنه در تاریکی ،زیبائی مفهومی نداردزیبائی حقیقتی با نور معرفت درک می گردد و زیبائی ظاهری با عزیزترین حس ما که بینائی است دیده می شود

منظور از طرح کل مجموعه شهر، طراحی در مقیاس شهر است که بخش قدیمی شامل مرکز شهر و مراکز محلات، بخش میانی، بخش بیرونی و توسعه پیشنهادی را در بر می گیرد

به دروازه‌های بزرگ و مداخل اصلی ورود به ساختمان‌ها یا محوطه‌های ویژه، سَردَر می‌گویند در محل سردر نهادهای مهم معمولاً سازه‌های ویژه‌ای ساخته می‌شود تا ورودی اصلی آن مجموعه را آسان‌یاب و برای همگان آشکار و نمایان سازد که به خود این سازه‌ها نیز سردر گفته می‌شود

در این مقاله در ابتدا به مثال هایی درمورد چنین استفاده هایی پرداخته و سپس بیونیک و معماری بیونیک را شرح داده می شوددر ادامه نیز به تاریخچه ای در این زمینه و ذکر ساختمان هایی که معماران آنها بر اساس ساخت آنها از معماری بیونیک استفاده کرده اند اشاره خواهد شد

بافت كالبدی روستاها علاوه بر دخالت مستقیم افراد جامعه از عوامل محیطی نیز تأثیر می پذیرند شدت تأثیرگذاری این عوامل گاه بواسطه توانایی های انسانی کاهش می یابد