بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج �

          س 
            بازدید : 479
          جمعه 12 آذر 1395
           نظرات (0)
        

بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج فارس

هدف از این مقاله بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج فارس می باشد

امنیت منطقه خلیج فارس
بحرانهای درونی کشورهای خلیج فارس
آفات درونی کشورهای حاشیه خلیج فارس
نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس
بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج فارس
دانلود مقالات رشته علوم سیاسی

دسته بندی	علوم سیاسی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	63 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	27

دانلود مقاله رشته علوم سیاسی

بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج فارس

مقدمه:

در این مقاله به آن بخش از عوامل موثر در پیدایش، عملکرد، کارآمدی و یا ناکارآمدی، و نهایتاً فروپاشی سیستم های امنیتی در منطقه خلیج فارس می پردازیم که ناشی از ساختارها و ظرفیت - های داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس می باشند. در این راستا به مجموعه ای از بحرانها اشاره می کنیم که همواره کشورهای خلیج فارس از آنها در رنجند و این کشورها را به ناچار به سوی نوع خاص نظام امنیتی که وجه مشخصه آن توسل به قدرتهای بزرگ و در رأس آنها قدرت هژمون می باشد سوق می دهد تا در مواقع لازم به عنوان«دست نگهدارنده»این رژیمها عمل کنند. بحرانهایی که ذکر خواهد شد کما بیش دامنگیر همه دولتهای عربی خلیج فارس می باشند و در واقع در این منطقه از جهان عمومیت دارند. از آنجا که دو کشور ایران و عراق تفاوت

ساختاری با دیگر کشورهای حاشیه خلیج فارس دارند که این دو کشور را خواهان سیستم های امنیتی بیشتر بومیانه کرده است، همچنین این دو کشور انقلابی می باشند(برخلاف کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس که حافظ وضع موجود به شمار می روند)،1و نیز از آنجا که تلاش برای استقرار ترتیبات تأمین امنیت در منطقه خلیج فارس با تکیه بر کشورهای کوچک جنوب خلیج فارس بوده و به طور همزمان به طرد دو کشور ایران و عراق از این سیستم ها معطوف بود بررسی تأثیر جنبه های داخلی دو کشور اخیر در نوع نظام امنیتی اهمیت ثانویه دارد.

به عبارت دیگر این تأثیر هر چه باشد در نهایت به یک تلقی متفاوت از امنیت می انجامد و از این رو نسخه های امنیتی متفاوت از قبل قابل درک است از این رو مسأله سالبه به ارتفاع موضوع است.

جوامع خلیج فارس به علت رشد سریع اقتصادی ناشی از نفت در چهار دهه گذشته دچار تحولات اجتماعی بزرگی شده اند. پدیده افزایش جمیعت، ظهور طبقات جدید اجتماعی، و رشد تحصیلات و تعداد دانش آموختگان از جمله این دگرگونیها در سطح این منطقه می باشند. توسعه نفتی سبب شده که فرصتهای استخدام دولتی، یارانه ها و کمکهای حکومت به کالاهای اساسی و خدمات ضروری، مسافرت، مهاجرت و رسانه های گروهی بویژه تلویزیون و ماهواره در این مناطق مهجور و سنتی، جوامع را تغییر دهند. این دگرگونی ها در مجموع باعث افزایش بی ثباتی اجتماعی و قطبی کردن جامعه در کشورهای خلیج فارس شده اند. می توان گفت که جوامع عرب حوزه خلیج فارس با چالشهای متعددی روبرو هستند. در این تقسیم بندیها، تضاد میان شهر علیه صحرا، یا بدوی علیه شهری، مذهبی در مقابل غیر مذهبی، شیعه در برابر سنی، نسل قدیم در تضاد با نسل جدید، مردان بر ضد زنان، و بالاخره خاندانهای حاکم و طبقات بالا در مخالفت با طبقات متوسط و پایین وجود دارد. همچنین در این ارتباط وجود شکافهای عمیق اجتماعی، قومی و مذهبی، شکاف عظیم بین نوگرایی اقتصادی از یکسو و رشد سیاسی از سوی دیگر، و نیز اختلافات و مسائل فرهنگی مورد توجه می باشند.

کلمات کلیدی:

امنیت منطقه خلیج فارس

بحرانهای درونی کشورهای خلیج فارس

آفات درونی کشورهای حاشیه خلیج فارس

فهرست مطالب

بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج فارس

1 – شکافهای سیاسی و اجتماعی(طبقه متوسط جدید)

2 – تضاد های فرهنگی

3 – معضلات نسل جوان

4 – بحران مهاجرت

5 – جنبش های سیاسی– مذهبی

اساس مشروعیت در دولتهای عربی حوزه خلیج فارس

منابع

حکومت مندی بوستان سعدی و بررسی فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی

          س 
            بازدید : 482
          دوشنبه 01 آذر 1395
           نظرات (0)
        

حکومت مندی بوستان سعدی و بررسی فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی

حکومت مندی شیوه بررسی احتمالات کنش و رفتار آدمی در محیط سیاسی و کنترل کردن آنها می باشد

سازه های معناگرا
حکومت مندی متافیزیکی
معناگرایی سیاسی سعدی
دانلود مقالات رشته علوم سیاسی
دانلود مقاله حکومت مندی بوستان سعدی
دانلود مقاله بررسی فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی
دانلود مقالات علوم سیاسی

دسته بندی	علوم سیاسی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	79 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	31

دانلود مقاله رشته علوم سیاسی

حکومت مندی بوستان سعدی و بررسی فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی

چکیده

حکومت مندی شیوه بررسی احتمالات کنش و رفتار آدمی در محیط سیاسی و کنترل کردن آنها می باشد. روش های علمی در علوم سیاسی اغلب از دیدگاه مارکسیستی، ساختاری و کارکردی سنت حکومت مندی در ایران را مورد واکاوی قرار می دهند. نظریه های استبداد ایرانی، زوال و گسست اندیشه سیاسی در ایران، تصلب سنت و ناخودآگاه تداومی ریاکارانه در این دسته جای می گیرند.

در این مقاله قصد نویسندگان آن است تا با روش شناسی کیفی و برساخته ای برآمده از سنت اندرزنامه ای حکومت مندی در عرفان ایرانی، به نقد عملی این سه روش شناسی بپردازند و انگاره ها و سازه های هفت گانه معناگرای سعدی را با مطالعه موردی و تحلیل محتوای بوستان سعدی واکاوی نمایند. سازه های معناگرای حکومت مندی سعدی را در مدل شبانی و اندرزنامه نویسی با توجه به سنت ادبیات فارسی در هفت سازه معنایی در جهت اعمال کردن و محدود کردن قدرت به ترتیب زیر مورد نقد و بررسی قرار می دهیم:

1)- حکومت مندی شبانی در آرمان مشروعیت مردمی - مردم مداری 2)- غایت کیفی حکومت مندی 3)- اعمال قدرت مطلوب حکومت در ارتباط با تفکیک طبقات – اقناع داخلی 4)- شهرت و وجهه حکومت مندی از خارج 5)- کنترل قدرت با قدرت و فرهنگ سازمانی ضوابطی 6)- صفات عملیاتی شده کارگزاران حکومتی 7)- مراقب و تنبیه در اندرزنامه نویسی مردمی.

در فرجام نوشتار نیز با توجه به جایگاه متنی تاریخی سعدی و روش شناسی اندرزی مردمی او برای اعمال قدرت و محدود کردن قدرت، فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی بررسی می شود و نقص موردی روش های کارکردی، زوالی، مارکسیستی و گسست سنت، با شاهکار سعدی نتیجه گیری می شود.

واژگان کلیدی:

سازه های معناگرا

حکومت مندی متافیزیکی

معناگرایی سیاسی سعدی

مقدمه

حکومت مندی دقیقا به اعمال کردن و محدود کردن قدرت در جامعه بشری می اندیشد (Dean,1999:73-98). فکر کردن عملی و استراتژیک در باب بازی های قدرت در سطوح ریز و کلان، موضوع حکومت مندی است (Dupont,2001:125). شناسایی، تجزیه و تحلیل و پیش بینی رفتار سیاسی رعیت، توده و شهروند در اجتماع سیاسی با ترسیم درجات احتمال، سیاست را به لحاظ خط و مشی عمومی – عملی و تدبیر مصلحت گرایانه ای سوق می دهد که همیشه در خرد علم سیاست در مورد آن صحبت می شود (آرکلگ،1383 :329).

از منظر الگوهای حکومت مندی ای که به شرقی ها نسبت داده می-شود(Dean,1999:73)، نام گذاری الگوی شبانی برای ایران بسیار به کار رفته است. الگوی شبانی بر اساس حاکم مطلقه ای است که به نحو استبدادی بر گوسفندان خود حکم می راند و وظیفه سلامت جسمی، ذهنی و دنیا، آخرت آنها را برعهده دارد (فیرحی،1385: 132). خداوندسالاری و امتداد قدرت خداوند عالم و غنی خود را به صورت سایه او در امر حکومت مندی نشان می دهد (جاوید،1388: 68). جلوه های عصبیت قبیله ای و فرهنگ جنگ، قتل و نبود امنیتی که ابن خلدون ترسیم می کند حکومت مندی استبدادی ای را در ایران ترسیم می کند. ناخودآگاه قومی و سبک زندگی ای که عابدجابری بر اساس خوانش غنیمت، قبیله و عقیده دینی برای اعراب ترسیم می کند (جابری)، چندان به الگوهای حکومت مندی ایرانی حتی آنزمان که تحت حاکمیت دستگاه خلافت بود درنمی آید.

زبان و اندیشه ایرانی آنطور که بی من متفکر ساخت گرای زبان فارسی می گوید همیشه خاصیتی جادوگرانه داشته است و با شعبده های درونی خویش استقلال و اندک امید خردگرایانه ملی ایران را در ابعاد گوناگون پاسداری می کرده است (بی من،1381: 84). از منظر رویکردهای مادی، ساختاری، علمی و روابط علی و معلولی واقع گرا نمی توان پیچیدگی های زبانی و فرهنگ سیاسی ایرانی را در قالب حکومت مندی درک کرد چرا که سطوح مقاومت زبانی و هویتی ایرانیان و در نهایت معرفت های عملی خلق شده تداومی از خرد مزدایی به فرهنگ شیعی (رضایی راد،1378) و از فرهنگ فره به فرهنگ ولایت (دهقان،1383: 187) سازه هایی را در شکل سامان دهی به قدرت سیاسی ترسیم کرده است که تنها با رویکردها و روش های معناگرا و سازه ای قابل تجزیه و تحلیل می باشد (کربن،1382: 19).

فهرست مطالب

سازه های معناگرا در حکومت مندی بوستان سعدی1

چکیده2

واژگان کلیدی3

بیان مسئله3

نقدی معناگرا بر روش شناسی های کلان بررسی اندیشه سیاسی در ایران6

1)حکومت مندی شبانی در آرمان مشروعیت مردمی - مردم مداری10

2)غایت کیفی حکومت مندی12

3)اعمال قدرت مطلوب حکومت در ارتباط با تفکیک طبقات – اقناع داخلی14

4)شهرت و وجهه حکومت مندی از خارج16

5)کنترل قدرت با قدرت و فرهنگ سازمانی ضوابطی18

6)صفات عملیاتی شده کارگزاران حکومتی20

7)مراقب و تنبیه در اندرزنامه نویسی مردمی23

فهرست منابع27

مقایسه اندیشه‌های اگوست كنت و امیل دوركیم

          س 
            بازدید : 625
          یکشنبه 23 آبان 1395
           نظرات (0)
        

مقایسه اندیشه‌های اگوست كنت و امیل دوركیم

انسان برای آن كه محیط غیر انسانی‌اش را به نفع خود دگرگون سازد، باید قوانین حاكم بر جهان طبیعی را بشناسد

دسته بندی	علوم سیاسی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	51 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	47

دانلود مقاله کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی

مقایسه اندیشه‌های اگوست كنت و امیل دوركیم

مقدمه

هدف كنت آفرینش یك علم طبیعی جامعه بود كه بتواند هم تحول گذشتة نوع بشر را تبیین كند و هم مسیر آیندة آن را پیش‌بینی نماید. گذشته از بنای علمی كه بتواند قوانین حركت حاكم بر بشر را در گذشت زمان تبیین كند، كنت می‌كوشید تا شرایط لازم را برای استواری جامعه در هر زمان معین تاریخی تعیین كند. بررسی پویایی اجتماعی و ایستایی اجتماعی یعنی همان بررسی پیشرفت و نظم یا دگرگونی و استواری جامعه – دو ستون بنیادی نظام ساخته و پرداخته او را تشكیل می‌دهند.

كنت می‌پنداشت كه جامعة بشری نیز باید با همان روشی مورد بررسی قرار گیرد كه در جهان طبیعی به كار برده می‌شود. به نظر او، جامعة انسانی نیز همچون حوزه‌های دیگر گیتی تابع قوانین بنیادی است، با این تفاوت كه در اینجا با پیچیدگی بیشتری سرو كار داریم. كنت می‌گفت كه علوم طبیعی در اثبات قانونمندی پدیده‌های طبیعی موفق بوده‌اند و توانسته‌اند كشف كنند كه پدیده‌های طبیعی از فرو افتادن سنگ‌ها گرفته تا جنبش سیارگان، از یك رشته توالی منظم تحولی پیروی می‌كنند. علم درجهان طبیعی توانسته بود قلمرو به ظاهر نابسامان و تصادفی را بیش از پیش تحت ضابطه درآورد و اكنون، صحنه برای چنین كاری در جامعه‌شناسی نیز آماده شده‌بود.

دانشمندان طبیعی از زمان نیوتون و حتی كمی پیش از او توانسته بودند كه یك رشته طرح‌های تبیینی را ساخته و پرداخته كنند كه در آن‌ها جستجوی بیهودة علت‌های غایی كنار گذاشته شده‌بود و بررسی قوانین كه همان « روابط دگرگونی ناپذیر توالی و همانندی» اند جایگزین آن جستجوهای بیهوده شده‌بود. این علم نوین به جای تكیه بر مرجعیت سنت، خود را بر « تركیب مناسبی از استدلال و مشاهده» به عنوان تنها وسیلة موجه برای كسب دانش متكی ساخت. درست است كه هر نظریة علمی باید بر واقعیت‌های مشاهده شده استوار باشد، اما «واقعیت‌ها را نیز نمی‌شود بدون راهنمایی یك نظریه مشاهده كرد».كنت علم اجتماعی نوینی را كه در صدد تأسیس آن بود، نخست «فیزیك اجتماعی» نامیده‌بود، اما از آنجا كه تصور می‌كرد این اصطلاح او از سوی یك آمارشناسی اجتماعی بلژیكی به نام آدولف كتله «دزدیده» شده‌بود، اصطلاح «جامعه شناسی» را برای بررسی خویش ابداع كرد، اصطلاحی كه از عناصر لاتینی و یونانی ساخته و پرداخته شده‌بود. علم اجتماعی مورد نظر كنت نه تنها در روش‌های تجربی و مبانی معرفت شناختی، بلكه در كاركردهایش برای نوع بشر نیز می‌بایست از الگوی علوم طبیعی پیروی كند. علوم اجتماعی نیز مانند علوم طبیعی نه تنها باید به مصلحت نظری توجه داشته باشد، بلكه در نهایت امر باید برای بشر نفع عینی نیز در برداشته باشد و در بهبود وضع انسان نقش عمده‌ای را بازی كند.

انسان برای آن كه محیط غیر انسانی‌اش را به نفع خود دگرگون سازد، باید قوانین حاكم بر جهان طبیعی را بشناسد،« زیرا تنها با شناختن قوانین پدیده‌ها و به دست آوردن توان پیش‌بینی آنها از این طریق، می‌توانیم این پدیده‌ها را به نفع خودمان دگرگون كنیم تنها از طریق شناخت قوانین طبیعی می‌توان كار بزرگی را انجام داد علم پیش نگری به بار می‌آورد و پیش‌نگری كنش» به همین سان، كنش اجتماعی مفید برای بشر تنها با استقرار قوانین حركت حاكم بر تكامل بشری امكانپذیر است و سامان اجتماعی و توافق مدلی بر یك پایه استوارند.

تا زمانی كه انسان‌ها همچنان باور داشته‌باشند كه رویدادهای اجتماعی « براثر دخالت تصادفی یك قانونگذار بشری با ایزدی پیوسته دستخوش آشفتگی‌اند، هرگونه بیش‌نگری علمی این رویدادها امكان‌ناپذیر خواهد بود» و باز تا هنگامی كه انسان‌ها همچنان بر این باور باشند كه كنش‌های اجتماعی از هیچ قانونی پیروی نمی‌كنند و در واقع، چنین پندارند كه این كنش‌ها خودسرانه و باری به هر جهت‌اند، نمی‌توانند به هیچگونه كنش هماهنگ برای بهبود زندگی‌شان دست یازند. در چنین اوضاعی، انسان‌ها به خاطر تعقیب منافع فردی‌شان، پیوسته باید با یكدیگر برخورد داشته‌باشند. اگر چنین باشد الگوی جامعه مورد نظر هابز كه بنابرآن، تنها قدرت و پذیرش ارادی آن می‌تواند حداقل نظم را به بار آورد، شایسته و موجه خواهد افتاد. اما اگر جامعه شناسی بتواند به انسان‌ها بیاموزد كه قوانین دگرگونی ناپذیر تحول و نظم را در امور بشری بازشناسند، اوضاع صورت دیگری پیدا خواهد كرد. در آن صورت، انسان‌ها یاد خواهند گرفت كه چگونه این قوانین را در جهت مقاصد همگانی‌شان به كار برند «ما درخواهیم یافت كه نظم و توافق اجتماعی تصادفی نیستند، بلكه مانند پدیده‌های دیگر، تابع قوانین دگرگونی ناپذیر طبیعی‌اند كه برای هر دوره معینی حدود و خصلت كنش اجتماعی را با یك قطعیت تام تعیین می‌كنند»

کلمات کلیدی:

اگوست كنت

امیل دوركیم

مبانی جامعه شناسی سیاسی

فهرست مطالب

مقایسه اندیشه‌های اگوست كنت، امیل دوركیم، ماس1

اگوست كنت2

روش‌های تحقیق7

قانون پیشرفت بشر9

سلسله مراتب علوم13

ایستایی و پویایی اجتماعی15

آیین رهنمودی19

رهیافت كلی21

فرد و جامعه27

جامعه شناسی دینی35

جامعه‌شناسی معرف41

تبیین كاركردی43

راهکار‌های ایران در برابر قدرت نرم

          س 
            بازدید : 141
          دوشنبه 17 آبان 1395
           نظرات (0)
        

راهکار‌های ایران در برابر قدرت نرم

ایران با توجه به ظرفیت ها و گرایش‌های خاص خود، درمقابله با جنگ نرم دشمن از قابلیتِ خنثی کردن و ظرفیت بکارگیری از آن با توجه به راهکارهای پیشِ رو برخوردار است

دسته بندی	علوم سیاسی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	146 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	29

دانلود مقاله رشته علوم سیاسی

راهکار‌های ایران در برابر قدرت نرم

چکیده

با گذار از عصر سنتی و گسترش فن آوری‌ها و اطلاعات بشری، ابزارهای كاربرد آنها هم با تغییراتی مواجه شد كه از جملة آنها می‌توان به کاربرد سلاحهای نظامی اشاره كرد. شرایط جدید نظام بین الملل باعث شده است تا مؤلفه های جدیدی در ساختارهای رسمی بین الملل نقش ایفا كنند و كشورها برای دستیابی به اهداف و خواسته‌های خود برای تأمین منافع ملی، ابزارها و راه‌های جدیدی را به كار گیرند كه از مهمترین آنها می‌توان به بهره گیری از قدرت نرم به جای قدرت سخت اشاره داشت. چنانکه هر چه به دهه‌های اخیر نزدیك تر می شویم به دلیل کاهش مشروعیت، هزینه های زیاد و ناکامی های کارکردی در بکارگیری از قدرت سخت، از كاربرد آنها كاسته و قدرت نرم جایگزین آنها شده است.

از این منظر، دولت ها می توانند با ارائه تصویری جذاب از خود نزد افکار عمومی جهان، به ابزارهای مقبولی جهت پیشبرد اهداف و سیاست های خود دست یابد. بر این اساس، نوشتار حاضر در مقام پاسخ گویی به این سؤال است که با توجه به فضای حاکم بر روابط بین الملل، جمهوری اسلامی چگونه می تواند برای مقابله با تهدیدات خارجی علاوه بر قدرت سخت، از قدرت نرم استفاده نماید؟ به نظر می‌رسد، جمهوری اسلامی ایران با توجه مؤلفه‌های قدرت نرم به ویژه در حوزه علم، هنر و شرایط فرهنگی خاص خود امکان بهره گیری از قدرت نرم را داراست و از ظرفیت لازم در بهره گیری از آن با توجه به موقعیت استراتژیك و ژئوپلیتیك خود برخوردار است. از این رو، ایران با توجه به ظرفیت ها و گرایش‌های خاص خود، درمقابله با جنگ نرم دشمن از قابلیتِ خنثی کردن و ظرفیت بکارگیری از آن با توجه به راهکارهای پیشِ رو برخوردار است.

واژه‌های کلیدی:

قدرت نرم

قدرت سخت

افکار عمومی

جمهوری اسلامی ایران

مقدمه

در مطالعه و تحلیل قدرت ، معمولاً عناصر محسوس قدرت (قدرت سخت) را به عنوان ارکان اصلی قدرت یک کشور در نظر می گیرند (ژانگ، 2001: 117). با این وجود، تحولات جریان ساز عرصه جهانی پس از پایان جنگ سرد سبب کاهش رواج ابزارهای سخت افزاری قدرت و اقبال روز افزون بازیگران کوچک و بزرگ به کاربرد قدرت نرم جهت تحمیل اراده به یکدیگر شده است. به عبارتی دیگر تحولات شگرف محیط بین الملل طی دهه‌های اخیر سبب بروز دگرگونی عمیقی در شیوه‌های اعمال قدرت میان بازیگران شده است. بگونه ای که ظرف جهان کنونی برای کاربرد ابزارهای سخت افزاری قدرت در مقیاس وسیع مضیّق گشته و جهانیان، دیگر شعله ور نمودن پیاپی آتش جنگ‌های خونین را همچون گذشته بر نمی تابند، لذا کاربرد قدرت نرم از جنبه‌های گوناگون بر قدرت سخت چربش و برتری یافته است، تا آنجا که حتی ابرقدرت جهانی را نیز از توجه جدی به شیوه‌های نوین تحمیل اراده در عصر ارتباطات و اطلاعات نظیر، فرهنگ گریزی نیست

فهرست مطالب

راهکارهای ایران در برابر قدرت نرم1

چکیده1

واژه‌های کلیدی:2

مقدمه2

2-1 قدرت سخت6

3-1 قدرت نرم7

1-3-1 قدرت نرم و منابع کاربردی آن10

راهکارها و فرصت‌های جمهوری اسلامی ایران در قبال قدرت نرم18

مصادیق و مؤلفه‌های راهبردی قدرت نرم18

پیشنهادها و راهكارها20

نتیجه گیری23

منابع27

دانلود

دانلود محصولات علمی

بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج �

دانلود مقاله رشته علوم سیاسی

بررسی نقش ساختارها و ظرفیتهای داخلی کشورهای حاشیه خلیج فارس در پیدایش طرحهای امنیتی در منطقه خلیج فارس

امنیت منطقه خلیج فارس

بحرانهای درونی کشورهای خلیج فارس

آفات درونی کشورهای حاشیه خلیج فارس

اساس مشروعیت در دولتهای عربی حوزه خلیج فارس

حکومت مندی بوستان سعدی و بررسی فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی

دانلود مقاله رشته علوم سیاسی

حکومت مندی بوستان سعدی و بررسی فرضیه تکنولوژی مرکز ثقل فلسفه سیاسی

سازه های معناگرا

حکومت مندی متافیزیکی

معناگرایی سیاسی سعدی

سازه های معناگرا در حکومت مندی بوستان سعدی1

نقدی معناگرا بر روش شناسی های کلان بررسی اندیشه سیاسی در ایران6

مقایسه اندیشه‌های اگوست كنت و امیل دوركیم

دانلود مقاله کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی

مقایسه اندیشه‌های اگوست كنت و امیل دوركیم

اگوست كنت

امیل دوركیم

مبانی جامعه شناسی سیاسی

جامعه شناسی دینی35

جامعه‌شناسی معرف41

راهکار‌های ایران در برابر قدرت نرم

دانلود مقاله رشته علوم سیاسی

راهکار‌های ایران در برابر قدرت نرم

قدرت نرم

قدرت سخت

افکار عمومی

جمهوری اسلامی ایران

1-3-1 قدرت نرم و منابع کاربردی آن10

راهکارها و فرصت‌های جمهوری اسلامی ایران در قبال قدرت نرم18

مصادیق و مؤلفه‌های راهبردی قدرت نرم18