loading...
مهفا44
س بازدید : 33 دوشنبه 30 مرداد 1396 نظرات (0)
شناسایی نهاد وقف و حقوق موقوفه، تبیین موانع و تنگناها و ارائه راه حلهایی برای برای افزایش بهره وری

هدف از این پایان نامه شناسایی نهاد وقف و حقوق موقوفه، تبیین موانع و تنگناها و ارائه راه حلهایی برای برای افزایش بهره وری می باشد

دانلود شناسایی نهاد وقف و حقوق موقوفه، تبیین موانع و تنگناها و ارائه راه حلهایی برای برای افزایش بهره وری

شناخت نهاد وقف
تبیین موانع و تنگناهای نهاد وقف
شناخت حقوق موقوفه
افزایش بهره وری نهاد وقف
راهکارهای حقوقی افزایش بهره وری نهاد وقف
دانلود پایان نامه وقف
دانلود پایان نامه افزایش بهره وری نهاد وقف
موانع بهره وری نهاد وقف
راهکارهای بهبود بهره وری وقف
دسته بندی فقه،حقوق،الهیات
فرمت فایل doc
حجم فایل 178 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 145

دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق

شناسایی نهاد وقف و حقوق موقوفه، تبیین موانع و تنگناها و ارائه راه حلهایی برای برای افزایش بهره وری

 
 
 
 
 
چکیده
سنت وقف که از پیشینه تاریخی عمیقی در ایران برخوردار است و در طول ساهای متمادی علی الخصوص پس از اسلام منشا اثرات بسیار ارزشمندی در عرصه اجتماع بوده است ، امروزه با نابسامانیهایی همچون عدم هماهنگی با اقتصاد توسعه یافته امروز ، حاکمیت مدیریت سنتی و در نتیجه عدم اثربخشی و کارائی موقوفات روبروست . انجام این مهم مستلزم اموری همچون بازنگری در تعریف وقف و افزایش حوزه اموال و نیز جواز وقف پول و استفاده از ابزار اوراق مشارکت برای احیای موقوفات و ایجاد ضمانت اجراهای موثر برای قوانین موجود و رفع خلاهای قانونی می باشد . در این تحقیق به دنبال ارائه راهکارهایی برای حل این مشکل و برخورد ریشه ای با این مسئله است . 
 
 
کلید واژگان :
وقف
موقوفات
مشارکت
اوراق وقف
منفعت 
 
 
 
 
بیان مسئله 
انسان همیشه در طریق تکامل مادی و معنوی است و در این راه میزان علائق و دلبستگی ها و آرزوهای او رو به فزونی است . یکی از خواسته های بشر میل به ادامه زندگی . دیر زیستن است که چون این خواسته با توجه به عمر محدود امکان پذیر نیست ؛ لذا از دیرباز انسانها بر آن شدند که به هر نحو شده آثار وجودی خود را جاودانه سازند . میل به اختراع و اکتشاف و تفحص در علوم و پدید آوردن آثار علمی و از جمله تالیفات و تصنیفات از این مقوله است . 
یکی از راههای برگزیده شده ، اختصاص دادن قسمتی از اموال به مصارف عمومی یا خاص است تا هنگام انتافاع مردم از آنها یاد بانیان در اذهان تجدید شود . ماده 55 قانون مدنی در مقام تعریف وقف می گوید :   « وقف عبارت است از این که عین مال حبس و منافع آن تسبیل شود » و این تعریف حدودا همان است که فقهای امامیه گفته اند . بنابراین وقف ، مجموعه ای از اموال که به هدف خاص و نیکی اختصاص یافته و به صورت یک نهاد حقوقی برای رسیدن به هدف واقف ایجاد شده است . سازمانی که دارای ارکان مدیریت همچون متولی و ناظر می باشد . این شخص اعتباری نه به وقف وابسته است و نه به متولی و نه به موقوف علیهم ، بلکه خود یک سازمان حقوقی است که دارای حساب بانکی مستقل و بوجه خاص و جداگانه است و مدیری به نام متولی آن را اداره می کند و دارای وقفنامه است که به منزله اساسنامه این شخصیت می باشد . سازمان حقوقی مزبور در واقع پاره ای از اموال است که از دارائی واقف جدا گشته و خود اصالت و استقلال یافته است . 
 
سنت حسنه وقف که از پیشینه تاریخی عمیقی در ایران برخوردار است و در طول سالیان متمادی ـ به ویژه پس از اسلام ـ منشا اثرات بسیار ارزشمند فرهنگی ، آموزشی ، دینی و ... در عرصه اجتماع بوده است ، امروزه با نابسامانیهای بسیاری همچون عدم تناسب حجم دارائی ها با منافع حاصل از آنها ، عدم هماهنگی با اقتصاد توسعه یافته روز ، حاکمیت مدیریت سنتی و در نتیجه عدم اثر بخشی و کارائی موقوفات است روبروست . در این تحقیق به دنبال ارائه راهکارهایی هستیم که بتوانیم از طریق حقوقی به بهره وری نهاد وقف کمک کنیم . مثلا در مواردی که وقف از حیز انتفاع خارج شده یا بهره وری خود را از دست داده است ؛ اتکاء بر قواعد عسر و حرج بسیار مفید خواهد بود . ماده 14 آیین نامه اجرائی قانون ابطال اسناد فروش موقوفه مصوب 3 / 2 / 1374 مقرر می دارد : « در مواردی که جهت مورد نظر واقف تغییر یافته باشد ؛ به صورت اصلی بازگردانده می شود ، مگر اینکه بازگرداندن آن به وضع اول موجب عسر و حرج و قلت درآمد و امثال آن باشد که در این صورت ابقای آن به صورت فعلی با اجازه ولی فقیه یا نماینده ایشان در سازمان اوقاف و امور خیریه بلا اشکال خواهد بود . » 
 
همچنین یکی از مهمترین راهکارهای افزایش بهره وری نهاد وقف جاری کردن عرف در مواردی است که واقف در شیوه اداره وقف ساکت بوده یا در حال حاضر به مصلحت و عقلایی نیست . با این وصف در مواردی که واقف شیوه خاصی برای اداره وقف تعیین نکرده است ، عرف و قوانین تفسیری جانشین اراده واقف می شود . همچنین در مورد نحوه صرف مخارج و عواید وقف است ؛ و اینکه آیا می توان با توجه به شرایط روز و در جهت مصالح دولت و امت اسلامی و با ملحوظ نگهداشتن نیت اصلی واقف و در جهت هماهنگی با سایر برنامه های مدون و جاری دولت در کاربرد نظرات واقف تغییر به عمل آورد و ایا می توان در نحوه پیاده کردن و شیوه کاربرد نظر واقف تغییراتی داد و آیا می توان با تغییرات جزئی در نحوه استفاده از درآمد موقوفات موجود ، از این درآمدها در جهت شناسایی موقوفات ناشناخته استفاده نمود و آیا می توان با تغییراتی در نحوه کاربرد درآمدهای حاصل از موقوفات و به ویژه موقوفات متصرفی سازمان اوقاف مبالغی صرف هزینه های پرسنلی و اداری کارکنان نمود . البته پاسخ اکثر مراجع به این پرسش عموما حاکی از عدم جواز تغییر در مصارف است . 
 
یکی دیگر از چالشهای وقف که باعث کاهش بهره وری آن شده این است که در قوانین کشور و علی الخصوص در سازمان اوقاف و امور خیریه تا حدی در جهت حذف وقف خاص قدم برداشته شده و به وقف عام اهمیت بیشتری می دهند در حالی که وقف خاص در مشروعیت همانند وقف عام است و اگر هدف وقف عام احسان است ، وقف خاص احسان و صله رحم می باشد . 
همچنین مسائلی دیگری نیز در حوزه وقف وجود دارد که با ارائه راهکارهای حقوقی مناسب می توان به افزایش بهرهوری آن کمک نمود به عنوان مثال می توان با بازنگری در تعریف وقف ، حوزه اموال قابل وقف را افزایش داد . همچنین عدم صحت وقف پول بازنگری گشته و از طریق ترویج آن ، صندوق هایی به نام صندوق وجوه وقفی جهت رفع مشکل نقدینگی موقوفات و احیاء آنها ایجاد گردد . همچنین مبنای حفظ اصالت وقف و تحقق شرط ماندگاری ، به حفظ ارزش اقتصادی و انتفاعی به جای حفظ صورت فیزیکی انتقال یابد . و بالاخره ضمن ایجاد ضمانت اجرائی برای قوانین موجود ، خلاهای قانونی مرتفع گشته و امکان سوء استفاده یا عدم اجرای قوانین سلب گردد . که در این تحقیق به فراخور بحث به این مسائل و دیگر مسائل راجع به وقف خواهیم پرداخت . 
 
 
 
 
 
 
فهرست مطالب
چکیده1
مقدمه2 
1 ـ بیان مسئله2  
2 ـ اهمیت تحقیق5
3 ـ پیشینه تحقیق 5 
4 ـ اهداف تحقیق6  
5 ـ سوال های تحقیق6  
6 ـ فرضیه های تحقیق7  
 
فصل اول : کلیات و مفاهیم9
مبحث اول : مفهوم وقف و اقسام آن10  
گفتار اول : مفهوم وقف10  
گفتار دوم : اقسام وقف 19
بند اول : وقف عام 19
بند دوم : وقف خاص 20
مبحث دوم : تاریخچه وقف 21
گفتار اول : تاریخچه وقف قبل از اسلام 21
گفتار دوم : تاریخچه وقف بعد از اسلام24  
مبحث سوم : ارکان وقف27  
گفتار اول : واقف27  
گفتار دوم : موقوف علیه30
گفتار سوم : مال موقوفه48
 

فصل دوم : موانع و چالشهای بهره وری مطلوب از وقف56 

مبحث اول : موانع فرهنگی57  
گفتار اول : تصورات غلط از وقف57  
گفتار دوم : فقدان مدیریت فرهنگی57  
مبحث دوم : موانع اجرائی 58 
گفتار اول : ضعف در سیستم اطلاع رسانی58
گفتار دوم : دخالت دولت و محدویت قانونی وقف60
گفتار سوم : عدم توجه به اهمیت وقف 61
گفتار چهارم : آسیب ها در مدیریت وقف62
 

فصل سوم : راهکارهای مربوط به آثار وقف 64

مبحث اول : توجه به مصالح عمومی65  
گفتار اول : مبارزه با عوامل رکود وقف65  
گفتار دوم : تبلیغات صحیح و مستمر70
گفتار سوم : حمایت قانونی از اوقاف 73
گفتار چهارم : ابدال و استبدال در وقف 76
گفتار پنجم : صرف عواید موقوفه در بریات عمومی80
مبحث دوم : راهکارهای نوین در بهره وری موقوفات 82
گفتار اول : سرمایه گذاری در وقف 82
بند اول : امکان سرمایه گذاری در موقوفات82  
بند دوم : کارکردهای سرمایه گذاری در وقف98  
مبحث سوم : روش های جدید سرمایه گذاری برای بهره وری وقف 110
گفتار اول : روش مضاربه و مشارکت 110
گفتار دوم : مشارکت صنعتی 112
گفتار سوم : مشارکت به شرط تملیک 113
گفتار چهارم : مشارکت متناقصه115
نتیجه گیری 117 
فهرست منابع و مآخذ 119 
 

دانلود شناسایی نهاد وقف و حقوق موقوفه، تبیین موانع و تنگناها و ارائه راه حلهایی برای برای افزایش بهره وری

س بازدید : 145 یکشنبه 29 مرداد 1396 نظرات (0)
شناخت فرهنگ وقف و تاثیرات خوب آن بر توسعه اقتصادی پایدار

هدف از این پایان نامه شناخت فرهنگ وقف و تاثیرات خوب آن بر توسعه اقتصادی پایدار می باشد

دانلود شناخت فرهنگ وقف و تاثیرات خوب آن بر توسعه اقتصادی پایدار

شناخت فرهنگ وقف
توسعه اقتصادی پایدار
تاثیرات فرهنگ وقف بر توسعه اقتصادی پایدار
دانلود پایان نامه وقف
دانلود پایان نامه توسعه اقتصادی پایدار
پایان نامه اثرات وقف بر توسعه اقتصادی پایدار
کارکرد وقف در نهادهای فرهنگی و آموزشی
نقش وقف در توسعه پایدار اقتصادی
اثرات وقف در پایداری اقتصادی
دسته بندی پایان نامه و مقالات رشته اقتصاد
فرمت فایل doc
حجم فایل 164 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 89

دانلود پایان نامه رشته اقتصاد

شناخت فرهنگ وقف و تاثیرات خوب آن بر توسعه اقتصادی پایدار

 
 
 
 
مقدمه
شاید متداول ترین نقش وقف را بتوان در رویکرد اقتصادی آن مشاهده ‏کرد، اگر چه این رویکرد با دیگر رویکردها بی ارتباط نیست، اما نمونه‌ی موقوفاتی که در سیره‏ی پیامبر اکرم (ص) و ائمه‌ی معصومین (ع) نیز وجودداشته، بیشتر در این قالب قرار می‌گیرد ( سلیمی‌فر، 1366: 42) . ‏در میان افراط و تفریط‌های نظام سرمایه داری و کمونیستی، اسلام که دین عدالت و اعتدال است، نظام اقتصادی برتری از جانب خداوند و مطابق فطرت و طبیعت بشرآورده ‏است که نه ظلم و بی عدالتی رژیم سرمایه داری درآن دیده‏ می‌شود و نه دیکتاتوری، اقتصاد را با عبادت و سیاست پیوند داده است و با تربیت بسیار موثر خود، محیطی اسلامی ‌می‌سازد که بر خلاف محیط‌های مادی که تکاثر و اصراف ملاک برتری است و همه سعی می‌کنند همه چیز را به انحصار خود درآورند، در محیط اسلام، سادگی و غیرخواهی و ایثار و تعمیم ثروت‌های اضافی شخصی از راه ‏وقف، حبس، هبه و. . . . نه تنها ملاک برتری است، بلکه، عبادت بزرگ محسوب می‌شود. از سوی دیگر، سیاست اسلام بر کنترل و تعدیل و حفاظت ثروت جامعه است، به این ترتیب، تمام راه‌هایی که منجر به سرمایه داری بودن کار می‌شود، همه را کنترل کرده است و با گرفتن خمس و زکات و تشویق افراد به وقف و. . . . از ثروتمندان و تقویت افراد ضعیف در برابر آن‌ها فاصله را بسیار کم کرده‏، در جامعه تعدیل ایجاد می‌کند. براین اساس، وقف در جامعه‌ی اسلامی ثروت مادی جامعه را تعدیل می‌کند(همان، ص55). 
 
‏وقف، تبدیل مالکیت خصوصی به نوعی از مالکیت عمومی است که بسط آن، از ابزار مهم دستیابی به تعادل اجتماعی است. درنهاد وقف، دو مطلوبیت نهفته است. یکی نفس عمل بخثش، گذشت و ایثار که در واقف به ودیعه گذاشته می‌شود و از استغراق انسان در تعلقات مادی و مال اندوزی جلوگیری می‌کند و دیگری، لذتی است که فرد در نتیجه، عمل خود می‌بیند و نقش آن را در فقرزدایی جامعه‌ی اسلامی مشاهده ‏می‌کند. دولت اسلامی می‌تواند موقوفات عمومی را به گونه‌ای سازماندهی و جهت دهی نماید که به‏ عنوان منبع مالی بتوان از آن‌ها برای از بین بردن فقر و محرومیت، تامین بهداشت و درمان، آموزش و پرورش و ده‏ها مورد دیگر استفاده ‏کرد و زمینه ی توسعه‌ی اقتصادی همرا ه ‏با عدالت اجتماعی را فراهم ساخت. ‏درآمد موقوفات معمولا از راه ‏اجاره ‏است، یعنی رقبات وقفی به اجاره ‏داده ‏می‌شود و اجار ه ‏بهای آن‌ها، عواید موقوفه محسوب می‌گردد. ‏به هر حال، بحث فقرزدایی، کارآفرینی و تحقق عداات اجتماعی، اگر بخواهد پوشثس فراگیر داشته باشد، صرفا با اتکاء به منابع دولت امکان پذیر نخواهد بود و راهی جز توجه جدی به را ه‏حل‌های مردمی وجود ندارد (هفته نامه برنامه، ش 315: 2). 
 
هدف از این پایان نامه شناخت فرهنگ وقف و تاثیرات خوب آن بر توسعه اقتصادی پایدار می باشد.
 
 
 
 
کلمات کلیدی:

فرهنگ وقف

توسعه اقتصادی پایدار

تاثیرات فرهنگ وقف بر توسعه اقتصادی پایدار

 
 
 
 
فهرست مطالب
شناخت فرهنگ وقف و اثرات مثبت آن بر توسعه اقتصادی پایدار14
2-1 بررسی مفهوم:14
2-1-1 وقف در لغت14
2-1-2 مفهوم وقف15
2-1-3 اقسام وقف15
2-2 نگاهی به وقف در قبل از اسلام16
2-3  پیشینه تاریخی وقف در جهان اسلام17
2-3-1   وقف در قرآن17
2-3-2  وقف در سیره پیامبر اسلام18
2-3-3  وقف در سیره ائمه معصومین19
2-4 وقف و سابقه تاریخی و شروط فقهی20
2-4-1 انعقاد وقف22

2-5 خصوصیات اجتماعی و اقتصادی وقف اسلامی23

2-5-1  کارکرد اجتماعی وقف25
2-5-2 کارکرد اقتصادی وقف:27

2-6 وقف و بهبود وضع اقتصادی جامعه:28

2-7 وقف در ایران و جهان30
2-8 وقف در سایر مذاهب و کشور‌های مختلف31
2-8-1   وقف در ایران32
2-8-2 آسیب شناسی وقف در ایران35

2-9 کارکرد وقف در نهادهای فرهنگی و آموزشی:36

2-9-1 فرهنگ وقف در آموزش38
2-9-2  وقف مکان‌های آموزشی39
2-9-3  تأثیرات وقف بر برنامه آموزشی40
2-9-4  تعیین محتوای درسی در وقف نامهها40
2-9-5  تعیین مدت زمان تحصیل در وقف نامه ها41
2-9 -6  تعیین نحوه اداره مدارس دروقف نامه ها41
2-9-7سنت وقف در دانشگاه های جهان43
2-10 مفهوم توسعه:44
2-10-1 نقش وقف در توسعه44
2-10-2 وقف و توسعه اجتماعی45
2-10-3 وقف و توسعه فکری و فرهنگی46
2-11 تعریف پایداری:47
2-11-1 توسعه پایدار چیست49

2-11-2 تفهیم بنیادی توسعه پایدار51

2-11-3 توسعه پایدار از دیروز تا امروز52
2-11-4 مؤلفههای توسعه پایدار:54
2-11-5 ارکان اصلی توسعه پایدار:54
2-11- 6 اصول توسعه پایدار55
2-11-6-1 کنار گذاشتن تصور قدر قدرتی انسان55
2-11-6-2 عدالت وبرابری55
2-11-6-3 اکوسیستم بسیار مهمتر از درک و تصور فعلی است55
2-11-6-4 آشتی توسعه و پایداری55
2-11-6-5 مردم محوری56
2-11-6-6 مشارکت و وفاق56
2-11-6-7 برنامه جامع ، چرخه‌ای و تلفیقی56
2-11-6-8 دیدی سیستمی و کل گرایانه57
2-11-6-9 ساخت بر روی آنچه که وجود دارد:57
2-11-6-10 انعطاف پذیری57
2-11-6-11 استفاده عاقلانه از منابع57
2-11-6-12 تفکر جهانی و عمل محلی58
2-11-7 اهداف کلی توسعه پایدار :58

2-12 مؤلفه‌های توسعه پایدار در جهت رفاه اجتماعی61

2-13 رشد ، توسعه پایدار و توسعه پایدار اقتصادی62
‏2-13-1   توسعه پایدارازمنظراقتصادی64
2-13-2 نقش امنیت اقتصادی در تامین توسعه پایدار66
2-13-3 نقش وقف در تامین امنیت اقتصادی:67
2-14 ارتباط وقف در پایداری اقتصادی67
2-14-1 مؤلفه‌های وقف در توسعه پایدار اقتصادی69
2-15  تأثیر وقف بر استقلال اقتصادی و رشد و توسعه:70
2-16  تأثیر وقف بر تحقق عدالت اجتماعی و رفاه عمومی72

2-17 نقش وقف در توسعه پایدار اقتصادی74

2-17-1 نمونه‌ای موردی برای برسی و تفهیم بهتر موضوع75
2-17-1-1 مدارس75
2-17-1-2 نخستین مدرسه در اسلام76
2-17-1-3 باز شناسی ربع رشیدی (ربع: خانه، سرا و محله)78
2-17-1-4 هدف ربع رشید از احداث این فرهنگسرا78
2-17-1-5 مؤلفه‌های شهرک دانشگاهی ربع الرشید:79
2-17-1-6 نظام وقف در ربع الرشیدی79
2-17-1-7  ربع الرشیدی شهری با شاخصه‌های توسعه پایداری80
2-17-1-8  توجه به اقتصاد در ربع رشیدی81
2-17-1-9 دلایل ناپایداری شهرک ربع رشید81
2-18 نتیجه گیری:82
2-18-1 راهبردها85
2-18-2 راهكارها85
2-18-3 فرآیند طراحی شهرک دانشگاهی با محوریت وقف86
منابع
 

دانلود شناخت فرهنگ وقف و تاثیرات خوب آن بر توسعه اقتصادی پایدار

س بازدید : 169 یکشنبه 29 مرداد 1396 نظرات (0)
بررسی شرایط و آثار انتقال مال موقوفه

هدف از این پایان نامه بررسی شرایط و آثار انتقال مال موقوفه می باشد

دانلود بررسی شرایط و آثار انتقال مال موقوفه

مبانی وقف
شرایط انتقال مال موقوفه
آثار انتقال مال موقوفه
تاریخچه وقف در ایران
ماهیت حقوقی و اركان وقف
شرایط بیع وقف
آثار بیع وقف
شرایط بیع مال موقوفه
دانلود پایان نامه وقف
مفهوم نقل و انتقال عین اموال موقوفه
دسته بندی فقه،حقوق،الهیات
فرمت فایل doc
حجم فایل 90 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 165

دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق 

بررسی شرایط و آثار انتقال مال موقوفه

 
 
 
مقدمه
هر یك از افراد بشر در زندگی اجتماعی خود به تعاون، همیاری و تفاهم دیگران نیازمند بوده و اداره امور معشیت انسانها با همكاری و تعاضد و تشریك مساعی پیوند خورده است و برای رسیدن به این هدف همیشه در تكاپو بوده تا در سازماندهی یك سنت مقدس نقشی داشته باشند و بدین جهت برای یاری رساندن به همنوعان همیشه به سنت كفایی شبیه وقف گرایش داشته‌اند. ولی پس از ظهور اسلام با برنامه‌های سازندگی خود برای جبران كاستی‌ها و محرومیت‌ها و از بین بردن تبعیض‌ها و تضادها و رفع فواصل فاحش طبقاتی و بهتر از همه استقرار نظام متعالی و پویا براساس قسط و عدل در جامعه بشری، سنت‌های حسنه‌ای را مقرر داشته‌اند كه از جمله آنها وقف، صدقات و خیران را با بیان (فلسُتبِقّوا الخیرات) توصیه نموده‌اند. سنتی كه اگر به طور جدی در جامعه رایج شود، قادر است بسیاری از مشكلات و مسائل جامعه را بدون دخالت قوه قهریه با تكیه به انگیزه معنوی مردم حل كند.
 
وقف بعنوان سنتی ریشه‌دار در فرهنگ اصیل ایرانی پس از اسلام بطور مؤكد مورد تائید و تشویق دین مبین اسلام قرار گرفته و موجبات رشد هر چه بیشتر آن را فراهم ساخته است اولین مشوق وقف پس از ظهور اسلام، شخص پیامبر (ص) بوده است و بعد از ایشان اهل بیت و خاندان آن حضرت و اصحاب و پیروان آنها به این عمل صالح اقدام كرده‌اند كه غالباً برای تامین معشیت بینوایان، ایتام، افراد بی‌سرپرست و یا نیازمندهای عمومی بوده است. خلاصه از وقف به امام حسین (ع) گرفته تا تهیه جهاز برای دختران بی‌بضاعت، از ساختن مسجد تا تهیه لباس عیدی انسانهای محروم و تهیه آب آشامیدنی، حمام، مدرسه، درمانگاه و مواد دیگر از این قبیل وقف صورت گرفته است.
 
علیرغم عمق تاریخی كه وقف دارد از طرف صاحبان قلم كمتر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و این بی‌توجهی موجب شده است كه وقف در ذهن مردم بطور ناقص جا افتاده باشد. یعنی وقتی شخصی اموال خود را وقف می‌كند در این تصور است كه تا ابد مال او حبس شده و منافع آن است كه ساری و جاری می‌باشد و به اصل موقوفه هیچ دخل و تصرفی نمی‌شود كرد، حال آن كه در این پایان نامه توضیح داده می‌شود كه هر چند هدف از وقف دائمی و جاودانه بودن آن است، لیكن از آنجایی كه در عالم طبیعت هیچ پدیده‌ای دائمی نیست و عمر محدودی دارد، نهاد وقف نیز مانندسایر پدیده‌های طبیعی ممكن است در معرض خرابی و نابودی قرار گیرد پس باید مكانیسم و مقرراتی جهت تغییر وضعیت آنها وجود داشته باشد، 
 
در این خصوص با سوالات زیر مواجهه می‌شویم:
1-آیا عین مال موقوفه را می‌توان فروخت؟
2-اگر امكان فروش و انتقال هست در چه شرایطی انتقال جایز است؟
3-آیا امكان تبدیل به احسن در وقف وجود دارد؟
4-آیا واقف در حین انعقاد وقف می‌تواند سركار فروش موقوفه را قرار دهد؟
5-حقوق موقوف علیهم پس از فروش چگونه خواهد بود.
 
در عمل قوانین متعددی وضع شده است كه ناظر بر این موضوع است كه یك سری مقررات را بصورت كلی و اجمال بیان نموده است كه اجرای كامل و صحیح این مقررات مستلزم مراجعه به كتب فقهی و استفاده از نظر فقهاست. در این خصوص مقرراتی در قانون مدنی، قانون تشكیلات سازمان حج و اوقاف و امور خیریه، قانون ابطال اسناد فروش رقیاب آب و اراضی موقوفه مصوب 1363 و 1371 ، قانون اجازه تبدیل به احسن واگذاری دهات و مزارع موقوفه عام به زارعین صاحب نسق و آئین‌نامه‌های اجرایی مربوطه به آنها و آراء و مدت رویه و مقررات پراكنده دیگری كه وجود دارد كه برخی از آنها نسخ گردیده‌اند و در حال حاضر لازم رعایه نیستند از جمله قانون اجازه تبدیل به احسن واگذاری دهات و مزارع موقوفه عام به زارعین صاحب نسق كه در این رساله سعی شده است در خصوص سوالات مطرح شده توضیح و پاسخ داده شود و بطور كلی مباحث این پایان‌نامه در دو فصل بررسی می‌شود.
فصل اول در خصوص كلیات وقف است
و فصل دوم در خصوص شرایط و آثار انتقال مال موقوفه.
 
 
 
کلمات کلیدی:
وقف
واقف
موقوف
مال موقوفه
 
 
 
فهرست مطالب
مقدمه4

1-فصل اول:كلیات وقف8

1-1-تعاریف و تاریخچه8

1-1-1-تعریف وقف8

1-1-1-1-بررسی لغوی كلمه وقف8

1-1-1-2-تعریف فقهی وقف8

1-1-1-3-تعاریف ارائه شده بوسیله حقوقدانان11
1-1-1-4-تعریف قانون مدنی12
1-1-2-1- ادله عامه13
1-1-2-2- ادله قاضه15
1-1-3-تاریخچه وقف21

1-1-3-1-تاریخچه وقف قبل از اسلام21

1-1-3-2-وقف بعد از ظهور اسلام23
1-1-3-3- تاریخچه وقف در ایران26
1-1-3-3-1-وقف در ایران قبل از اسلام26

1-1-3-3-2- وقف در ایران بعد از اسلام28

1-2- ماهیت حقوقی و اركان وقف32

1-2-1- ماهیت حقوقی وقف32
2-2-2- اركان وقف37
1-2-2-1- عقد وقف37
1-2-2-1-1- اقسام وقف40
1-2-2-1-2- شرایط مدت عقد وقف42
1-2-2-2- واقف50
1-2-2-3- موقوف علیهم53
1-2-2-4- مال موقوفه62
 

2- فصل دوم:شرایط و آثار بیع وقف67

2-1- مفهوم نقل و انتقال عین اموال موقوفه67

2-2—شرایط بیع مال موقوفه70

2-2-1- خراب شدن مال موقوفه78
2-2-1-1- عین موقوفه به گونه‌ای تخریب شود كه با بقای اصل غیر قابل استفاده باشد79
2-2-1-2- عین موقوفه بگونه‌ای تخریب شود كه نتوان بهرة قابل توجهی از آن برد81
2-2-1-3- عین موقوفه بگونه‌ای خراب شود كه فایده آن كم شود ولی به حدی نباشد كه عدم شناخته نشود83
2-2-1-4- احتمال قطعی و یا ظنی برای خراب نشدن موقوفه83

2-2-2- شرایط فروش توسط واقف89

2-2-2-1- شرط واقف در صورت نیاز شدید صاحبان وقف93
2-2-2-2- شرط واقف در صورت وجود سود بیشتر95
2-2-3- بیم خونریزی در مال موقوفه97
2-2-3-1- تلف شدن موقوفه105
2-2-3-2- اعمال حق شفعه106
2-3- آثار بیع وقف108
2-3-1- آثار و بیع وقف نسبت به واقف113
2-3-2- آثار بیع وقف نسبت به موقوف علیهم115
2-3-3- آثار بیع وقف نسبت به اشخاص ثالث119
3-3-2-1- معانی وقف120
3-3-2-2- توضیح حبس مال و فک ملک124
نتیجه154
منابع و مأخذ160
 

دانلود بررسی شرایط و آثار انتقال مال موقوفه

س بازدید : 348 یکشنبه 29 مرداد 1396 نظرات (0)
بررسی عمل و شخصیت حقوقی وقف و شرایط صحت آن

هدف از این پایان نامه بررسی عمل و شخصیت حقوقی وقف و شرایط صحت آن می باشد

دانلود بررسی عمل و شخصیت حقوقی وقف و شرایط صحت آن

شرایط و شخصیت حقوقی وقف
شرایط حقوقی وقف
شخصیت حقوقی وقف
دانلود پایان نامه وقف
بررسی عمل حقوقی منشاء وقف
شرایط صحت وقف
شرایط مال موقوفه
شرایط اداره وقف
شرایط تبدیل وقف
شرایط پایان وقف
دسته بندی حقوق
فرمت فایل doc
حجم فایل 90 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل 51

دانلود پایان نامه رشته حقوق

بررسی عمل و شخصیت حقوقی وقف و شرایط صحت آن

 
 
 
چکیده:
در این تحقیق ابتدا به بررسی عمل حقوقی منشاء وقف می‌پردازیم. سپس شرایط صحت وقف را بررسی خواهیم کرد که از جمله شرایط وقف، موقوف علیه و شرایط مال موقوفه نیز مورد توجه قرار خواهد گرفت.و در نهایت نیز شخصیت حقوقی وقف را بررسی می‌کنیم. 
 
در رابطه با ماهیت حقوقی عمل منشاء وقف میان فقها و حقوقدانان اختلاف است. نظرات فقها را می‌توان به سه دسته‌ی اصلی تقسیم نمود: گروهی از فقها که وقف را ایقاع می‌دانند گروهی که وقف خاص را عقد و وقف عام را ایقاع می‌دانند ودر آخر نیز دسته ای از فقها که وقف را به طور مطلق عقد می‌دانند. در اینجا به اختصار به برخی از استدلالات طرفداران هر نظریه خواهیم پرداخت.
دسته اول فقها معتقدند که قبولی در وقف به طور مطلق (چه در وقف عام و چه در وقف خاص) لازم نیست و وقف نوعی ایقاع است. در این میان می‌توان به منطق بحرایی در حدائق، صاحب مفتاح الکرامه، کاشف الغطاء و در بین فقهای معاصر نیز به آیت الله خویی وامام خمینی اشاره داشت. وجه مشترک استدلالات فقها در این راستا را می‌توان بدین شرح خلاصه کرد که اولاً اصل عدم اشتراط قبول است، ثانیاً وقف صرف فک ملک بوده و تملیک نیست تا نیازی به قبولی کسی داشته باشد و در آخر هم باید گفت روایات مربوط به وقف خالی از لزوم قبولی است. محقق بحرایی در این زمینه به روایات متعدد اشاره نموده‌اند که در همگی معصوم در مقام بیان احکام وقف بوده است و با این حال ذکری از لزوم قبول به میان نیاورده است. 
گروه دوم فقها معتقدند که وقف خاص عقد بوده که در نتیجه در آن قبولی لازم است ولی انعقاد وقف عام نیاز به قبولی نداشته و در نتیجه عقد نمی‌باشد. در این جا می‌توان به قول علامه حلی در کتاب قواعد اشاره داشت که پس از تعریف کلی وقف به عقدی که مفید «تحبیس الاصل و تسبیل المنفعه» می‌باشد در ادامه بحث خود با اشاره به قسم دوم وقف عنوان می دارند که: «ولو کان الوقف علی المصالح لم یشترط القبول» 
 
شهید ثانی در شرح لمعه با ذکر این مطلب که ظاهر از عبارت شهید اول عدم اشتراط قبول در هیچ یک از اقسام وقف است اضافه می‌کند که قول بهتر آن است که اگر وقف برای کسی باشد که نسبت به او امکان قبول وجود دارد، قبول را شرط بدانیم و چنین وقفی را از عقود به شمار آوریم زیرا «داخل کردن مالی در ملکیت دیگری منوط به رضایت او می‌باشد»  سپس در ادامه می‌فرماید «اگروقف بر مصلحت عامه یا افراد غیرمحصور باشد مانند فقراء قبول شرط نیست اگرچه ممکن است این وقف از جانب حاکم مورد قبول واقع شود» 
از فقهای دیگری که با این تفکیک موافقند می‌توان به فیض کاشانی و علامه در تذکره و در میان فقها معاصر، ابوالحسن اصفهانی و آیت الله گلپایگانی رااشاره کرد.  آیت الله سید حسینی عاملی در مفتاح الکرامه فی شرح القواعد العلامه در ذیل نظر علامه در این رابطه توضیح می‌دهند که: «در وقف بر جهات خاص همانند فرد معین یا جماعت معین، چون عقد است و ایجاب و قبول هم در آن امکان دارد همانند سایر عقود به قبول نیاز دارد اما در وقف بر جهات عام، وقف فک ملک است و به خدای متعال منتقل می‌شود لذا قبول ممکن نیست و در نتیجه شرط هم نیست» 
دسته‌ی سوم فقها که از جمله می‌توان به آخوند خراسانی اشاره داشت معتقدند که وقف عقد است و قبولی در هر دو نوع وقف خاص و عام لازم است. آخوند خراسانی مسأله را بدین شرح توضیح می‌دهد که دلیلی بر فرق گذاشتن میان وقف خاص و وقف عام به دلیل عدم امکان قبولی برای وقف عام وجود ندارد و اصل لزوم قبولی به طور مطلق است و با وجود حاکم و آنچه در حکم آن است امکان قبولی  برای وقف عام نیز میسر است. 
 
در حقوق ایران نیز در این زمینه بحث‌هایی صورت گرفته است. قانون مدنی ایران وقف را در جلد اول قانون یعنی اموال آورده است و در تعریفی که از آن در ماده 55 ارائه داده است به واژه عقد اشاره‌ای نداشته منتها در ماده 56 چنین مقرر داشته است: «وقف واقع می‌شود به ایجاب از طرف واقف به هر لفظی که صراحتاًدلالت بر معنی آن کند و قبول طبقه اول از موقوف علیهم یاقائم مقام قانونی آنها در صورتی که محصور باشند مثل وقف بر اولاد و اگر موقوف علیهم غیرمحصور یا وقف بر مصالح عامه باشد در این صورت قبول حاکم شرط است» 
ملاحظه می‌شود که با توجه به اشتراط قبولی در انعقاد وقف در قانون مدنی ایران، وقف چه عام و چه خاص نوعی عقد شناخته شده است و در واقع از نظر گروه سوم فقها که شرح آن گذشت پیروی شده است. 
 
حقوقدانان ایران نیز نظرهای متفاوتی را در این باره بیان کرده‌اند. برخی در تعریف وقف صراحتاً آن را عقد دانسته‌اند و وقف خاص را وقفی دانسته‌اندکه در آن موقوف ملک موقوف علیهم می‌شود.  برخی نیز معتقدند هیچ ضرورتی ندارد تا تمامی تغییرات در مالکیت را در قالب عقد توجیه کنیم و بهترین توجیه برای ساختار وقف آن است که آن را عقد الحاقی بدانیم. در واقع هرچند وقف با تراضی واقع می‌شود و قانونگذار قالب عقد را برای ایجاد این سازمان حقوقی برگزیده است، عقد وقف «از جهت آثار در شمار سازمانهای حقوقی است. زیراهمین که تأسیس شود، حاکمیت اراده طرفین بر آن قطع می‌گردد و تنها قانون و اساسنامه وقف بر آن حکومت دارد در حالی که عقد ساخته‌ی تراضی طرفین است و این سبب ارادی می‌تواند آن را منحل سازد یا آثار و شروط آن را تغییر دهد. شاید نویسندگان قانون مدنی نیز با ملاحظه همین اشکال‌ها، وقف را در زمره عقود معین نیاورده‌اند و آن را در فصل حق انتفاع بحث کرده‌اند.» 
چنانچه وقف را عقد بدانیم باید در نظر داشت که موقوف علیهم آنچه را که مدنظر واقف است قبول می‌کند. این مسأله حتی در نمونه‌های وقف نامه نیز قابل مشاهده است که گویی نوعی ایقاع بوده و سندی یک طرفه در حال تنظیم است. در عقد وقف، اراده واقف حاکم است و این مسأله از احادیث مربوط به وقف نیز قابل برداشت است. برای مثال می‌توان به روایت «الوقوف تکون علی حسب ما یوقفها اهلها»  اشاره داشت. بر این اساس وقف تابع شرایطی است که واقف مقرر نموده وآنچه از قصد وی دانسه می‌شود یا از عرف فهمیده می‌شود. 
 
 
 
 
کلمات کلیدی:

منشاء وقف

شرایط وقف

شخصیت حقوقی وقف

 
 
 
 
فهرست مطالب
شرایط و شخصیت حقوقی وقف1
 

مبحث اول: عمل حقوقی منشأ وقف3

 

مبحث دوم: شرایط صحت وقف6

گفتار اول: شرایط انعقاد وقف6

بند اول: تراضی7
بند دوم: قبض7
بند سوم: جهت مشروع8

گفتار دوم: شرایط واقف و موقوف علیه9

بند اول: واقف10
بند دوم: موقوف علیه11

گفتار سوم: شرایط مال موقوفه11

بند اول: تعریف مال و مالیت11

بند دوم: شرایط مال موقوفه در فقه شیعه و فروعات آن16

الف)شرایط مال موقوفه در فقه شیعه16
ب)وقف کلی19
ج)وقف منفعت20
د)وقف دین21
ه)وقف مالیت و وقف پول21
ی)وقف مال مشاع26

بند سوم: شرایط مال موقوفه در حقوق ایران26

 

مبحث سوم:شخصیت حقوقی وقف29

گفتار اول: تعریف شخصیت حقوقی29

گفتاردوم: شخصیت حقوقی در فقه شیعه30

گفتار سوم: شخصیت حقوقی وقف در فقه شیعه33

گفتار چهارم: شخصیت حقوقی وقف در حقوق ایران35

 

مبحث چهارم: شرایط اداره، تبدیل و پایان وقف39

گفتار اول: اداره وقف40
گفتار دوم: فروش و استبدال مال موقوفه41
گفتار سوم: پایان وقف44
فهرست منابع45
 
 
 

دانلود بررسی عمل و شخصیت حقوقی وقف و شرایط صحت آن

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • لینک دوستان
  • نگین فایل22
  • فایل آف
  • نگین فایل
  • آویشو
  • الکترونیک دات آی آر
  • فایلز شاپ
  • وادافایل
  • فایل ناب44
  • فایل سل
  • پی ان یو فایل
  • بازارفایل44
  • دانلود فایل های علمی
  • فایل44 مرکز خرید و فروش فایل قابل دانلود
  • دانود فایل و کسب درآمد
  • دانلود فایل ها
  • فایلوکس44
  • آریافایل44
  • پرشین2 موزیک
  • فایلود44
  • آراس نوین
  • آراس44
  • اسرانوین
  • اسرا44
  • فروشگاه اینترنتی پارسی2
  • استوفایل44
  • فایل فروش44
  • فایل بوکر44
  • اربان شاپ44
  • سیدوآنلاین44
  • فایلینا44
  • زپوفایل
  • قطره اسپانیش فلای اصل
  • فایل یار
  • دانلود پروژه
  • خرید فایل های قابل دانلود فایلود
  • خرید فایل های قابل دانلود آریافایل
  • خرید فایل های قابل دانلود
  • فروشگاه اینترنتی پارسی44
  • فروشگاه اینترنتی شاندرمن ویرافایل
  • فروشگاه مستند
  • فروشگاه مستند پارسی
  • خرید ویندوز 8.1
  • فروشگاه اینترنتی شاندرمن سیتی
  • فروشگاه اینترنتی ماسال مارکت
  • فروشگاه اینترنتی ماسال شاپ
  • فروشگاه اینترنتی الماس مارکت
  • فروشگاه پارسی زنبیل شاپ
  • فایل مارکت
  • سلامت فایل
  • فارسی فایل مرکز خرید و فروش فایل قابل دانلود
  • فرافایل شاپ
  • فرافایل22
  • فایلود شاپ
  • یاسا44
  • جاست استار
  • تل استار
  • دانلود سریال جدید
  • آخرین مطالب ارسال شده
  • تبلیغات
    آمار سایت
  • کل مطالب : 4267
  • کل نظرات : 30
  • افراد آنلاین : 7
  • تعداد اعضا : 2
  • آی پی امروز : 367
  • آی پی دیروز : 200
  • بازدید امروز : 1,086
  • باردید دیروز : 2,008
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 9,213
  • بازدید ماه : 44,594
  • بازدید سال : 274,375
  • بازدید کلی : 1,799,844
  • کدهای اختصاصی