| مقاله با عنوان خاتمیت و ارکان آن
عنوان ختم نبوت بر پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم عنوانی است كه خود قرآن كریم داده است قرآن كریم او را خاتم النبیین خوانده است و در این مظلب بحثی برای یكنفر مسلمان نیست برای یك مسلمان ممكن نیست چنین مساله‌ای مطرح باشد كه ایا بعد از پیامبر ما پیامبر دیگری هم هست یا نیست؟
|
 |
| دسته بندی | فقه،حقوق،الهیات |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 48 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 36 |
مقاله با عنوان خاتمیت و ارکان آن
چكیده :
ما در این مقاله در آغاز صحبت از ختم نبوت می‌كنیم كه پیامبر (ص) خاتم پیامبران است و عنوانی است كه خود قرآن كریم داده است و خیلی صریح است معنوی لغوی آن كه خاتم اسم فاعل است و بعد تعلیمات اسلام و هدفهای پایان ناپذیر آن كه پیامبران برای تعلیم و همین طور ترویج دین اسلام فرستاده می‌شدند و در زمانی كه فرهنگ مردم بالا رفت و معلوم شد آنها خود می‌توانند دین خود را ترویج دهند و تحریف نكنند نبوت ختم شد بوك پیامبر اسلام و بعد از مورد اركان مختلف خاتمیت كه ركن اول: انسان و اجتماع دوم: وضع خاص قانونگذاری اسلام سوم: علم و اجتهاد، چهارم: وضع خاص موضوعات تفقه و اجتهاد و در اخر روایاتی از امام از جمله امام حسن مجتبی(ع) امام حسین(ع)، امام سجاد(ع) ، امام باقر(ع) امام صادق (ع) و امام موسی بن جعفر(ع).
كلید واژه‌ها :
نبوت
خاتم
وحی
اجتماع
اجتهاد
مقدمه
عنوان ختم نبوت بر پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم عنوانی است كه خود قرآن كریم داده است. قرآن كریم او را خاتم النبیین خوانده است و در این مظلب بحثی برای یكنفر مسلمان نیست. برای یك مسلمان ممكن نیست چنین مساله‌ای مطرح باشد كه ایا بعد از پیامبر ما پیامبر دیگری هم هست یا نیست؟ تصور اینكه بعد از پیغمبر ما پیغمبر دیگری در دنیا بیاید، با ایمان به پیغمبری این پیغمبر دیگری در دنیا بیاید، با ایمان پیغمبری این پیغمبر مافات دارد. شما اگر بخواهید این جور پیش خودتان تصور كنید، بگوئید كه من به نبوت رسول اكرم اسلام و ایمان دارم، در عین حال حتی اگر به طور احتمال هم بگوئید شاید پس از او هم پیغمبری آمده است یا پیغمبری خواهد آمد، این «شاید» شما با ایمان به پیغمبری پیغمبر اسلام منافات دارد، معنایش این است كه شما به پیغمبر اسلام و قرآن ایمان ندارید.
همان طوری كه اگر كسی بگوید من به قرآن ایمان دارم ولی به توحید و به خدا ایمان ندارم، می‌گویند این تناقض است زیرا قرآن كتاب توحید است و ایمان به ْآن برابر است با ایمان به وحدنیت خدا، یا اگر كسی بگویدمن به قرآن ایمان دارم ولی به معاد ایمان ندارم، تناقض است زیرا قرآن كتابی است كه مملو است از اعتقاد به معاد، همینطور هم هست موضوع ختم نبوت به خاتم الانبیاء. علاوه بر این كه نص قرآن مجید است، اگر فرضاً این نص قرآنی هم نبود، جزء ضروریات دین مقدس اسلام است. بنابراین برای یكنفر مسلمان هرگز این مسأله مطرح نیست كه آیا پیغمبری بعد از پیغمبر ما خواهد آمد یا نه.
ولی در عین حال برای یكنفر مسلمان از نظر اینكه بخواهد فهم عمیقی پیدا بكند و ایمانش بر مبنای یك دلائل محكمی باشد، جای این هست كه در اطراف این مساله فكر بكند و ایمانش بر مبای یك دلائل محكمی باشد، جای این هست كه در اطراف این مساله فكر بكند و دراباره این فلسفه قرآنی بیاندیشد كه چرا انبیائی در دنیا ظهور كردند و آمدند، بعد به یك نقطه معین كه رسید نبوت ختم شد. قرآن این را بر روی چه مبنا و اساسی بیان كرده است؟ اینها البته جزء معارف قرآنی است و اگر انسان به نكاتی كه در قران كریم در این زمینه‌ها ذكر شده است واقف بشود بر معارف او افزوده می‌شود حالا به یك آیاتی در این زمینه است برای شما ترجمه و مختصر تفسیری می‌كنم و همین مطالبی كه عرض كردم تدریجاً برای شما بیان می‌نمایم.
فهرست مطالب
خاتمیت و ارکان آن1
چكیده2
كلید واژه‌ها2
مقدمه3
خاتمیت در قرآن4
معنی لغوی «خاتم»9
تعالیم اسلام و هدفهای پایان ناپذیر15
سر زنده بودن تعلیمات اسلام17
اركان خاتمیت24
ركن اول خاتمیت: انسان و اجتماع24
ركن دوم: وضع خاص قانونگذاری اسلام25
ركن سوم: علم و اجتهاد25
روایات امام مجتبی علیه السلام29
از امام حسین علیه السلام29
روایات از امام سجاد علیه السلام30
روایات امام باقر علیه السلام31
احادیثی از حضرت صادق (ع)31
حدیثی از اما هفتم(ع)33
حادیثی از امام رضا(ع)33
پی نوشتها35
منابع :36
دانلود طرح توجیهی مدرسـه غير انتـفاعي