| بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفری
هدف از این پایان نامه بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفری می باشد
|
 |
| دسته بندی | فقه،حقوق،الهیات |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 534 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 185 |
دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته فقه و مبانی حقوق
بررسی نحوه مجازات ارتکاب جرم زنان در حقوق کیفری
چکیده
اسلام نسبت به حقوق زن و مرد دیدگاه متساوی و متعادلی دارد. اما شرایط و ویژگی‌های فیزیکی مختلف این دو جنس متعاقبا حقوق و وظایف خاصی را برای آنها به دنبال دارد؛ لذا اینجاست که ضرورت حمایت از زنان (به دلیل نقش مهم مادری) مورد توجه اسلام قرار گرفته و نگاه جانبدارانه‌ی خود را در زمینه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی مطرح نموده. حال با توجه به اینکه زنان رسالت متفاوتی با مردان دارند لازم است بررسی شود در صورت ارتکاب جرم مجازات متفاوتی خواهند داشت یا خیر؟ دیدگاه فقهای اسلام در رویکرد به جرایم زنان نیز رویکرد حمایتی است با این رویکرد در موارد مختلف نسبت به مجازات زنان کیفرهای متفاوتی منظور کردند که جمع آنها تفاوت در تخفیف جرایم: زنای اکراهی، قیادت و ارتداد است که در فصل پایانی رساله مفصل به بیان این جرایم و مجازاتشان پرداخته شده است.
کلیدواژه:
حق
جرم
کیفر
حمایت
مجازات
مقدمه
از آغاز پیدایش انسان جرم و لغزش و در پی آن کیفر و مجازات پدید آمد. قوانین ومقررات کیفری هر جامعه وسیله‌ای است برای حفظ و حمایت از حقوق و آزادی‌های فردی و اجتماعی، و نیز معیاری است برای شناخت ارزش‌های حاکم و طرز تلقی اکثریت مردم نسبت به ماهیت و شرایط اعمال مجرمانه‌ای که ارتکاب آنها ممنوع و مرتکب مستحق مجازات است. خداوند متعال به اقتضای حکمت خویش و از سر رحمت و مهربانی، نظام آفرینش را بگونه‌ای قرار داده که بازتاب بد اعمال ناشایست انسان‌ها در جامعه آشکار شود و جامعه آن را لمس کند تا شاید از ازتکاب جرم وگناه دست بردارند، مثلا دزدی، امنیت اقتصادی را برهم می‌زند و بی‌بندوباری جنسی به کیان خانواده و سلامت و بقای نسل آدمی زیان می‌رساند.
در شریعت اسلامی‌نظام کیفری وشناسایی جرائم مبنای اخلاقی دارند اسلام در جهت رشد وتعالی شخصیت فردی ازطریق ممنوع کردن کارهای ضد اخلاقی و شناسایی آن به عنوان جرم وتعیین کیفر برای آن موانع بازدارنده‌ای از ارتکاب آن پیش‌بینی کرده است زیرا اسلام برای بازداشتن افراد از کارهایی که به انحطاط روحی خود فرد وضررهای دامنه‌دار اجتماعی می‌انجامد صرفا به پند و موعظه اکتفا نکرده است. در اسلام با اعلام اینکه هر فعل حرامی‌جرم است راه انجام هرعملی که به سقوط شخصیت فرد بیانجامد را بسته است. اجرای کیفرهای اسلامی بازتاب و انعکاس انتقام‌جویی فرد‌یا جماعتی نیست که قانون را به نفع خود وضع کرده باشند بلکه برای تامین مصالح عمومی و اعتلای کلمه حق است بر این اساس خداوند برای اداره صحیح نظام بشری، احکامی را فرض نموده است که با اجرای آن، اصل حیات، عرض و مال، آزادی فردی اجتماعی، و امنیت، از آسیب اخلال‌ران و اضرار آنان که موجب فساد در زمین است مصون داشته شده و در قبال تهمت‌ها و افتراها تضمین می‌گردد که این امر در حکومت اسلامی زیر‌بنای مهم اجتماعی صلح و امنیت محسوب می‌شود.
اسلام برای تهذیب نفوس، پاسداری ازمصالح امت و بسط عدالت، امنیت اجتماعی، حفظ نظام و ارزش‌های جامعه شیوه‌هایی را به کار گرفته است که در آخرین مرحله نوبت به اجرای مقررات جزایی و اقامه حدود و تعزیرات می‌رسد. بنابراین هدف اسلام از کیفر گنهکار و جنایتکار زجر و تعذیب مرتکبان و تشفِّی خاطر اولیای دم ومانند این امور نیست بلکه غرض تأدیب و تهذیب اخلاق مجرم، بوجود آوردن جامعه سالم و حفظ و حمایت مردم از شرور مفاسد اجتماعی و نگاهداری آنها از سقوط در پرتگاه‌های رذایل اخلاقی است. این موضوع را از مسئله توبه که‌یک امر مشترک بین زن ومرد می‌باشد می‌توان فهمید، یعنی اگر هدف صرف تعذیب گنهکار بود موضوع مهمی مانند توبه که باعث سقوط مجازات می‌شود در قوانین کیفری اسلام وجود نداشت پس توبه با رویکرد اینکه مجازات هدف نیست و هدف بازسازی است وضع شده است.
فهرست
فصل اول: کلیات و مفاهیم15
1.1کلیات20
1.1.1بیان مسئله تحقیق20
1.1.2سؤالات تحقیق20
1.1.3فرضیات تحقیق20
1.1.4ضرورت و اهداف21
1.1.5پیشینه تحقیق21
1.1.6چارچوب نظری تحقیق22
1.2مفاهیم22
1.2.1حق22
1.2.2مجازات23
1.2.3جرم24
1.2.4حمایت24
1.2.5برابری25
1.2.6تخفیف25
1.2.7حقوق کیفری اسلام25
فصل دوم: تساوی حقوق زن ومرد26
2.1دیدگاه‌های مختلف در خصوص برابری وتساوی زن ومرد27
2.1.1زن ودیدگاه‌ها27
2.1.1.1دیدگاه اول:تفریطی‌ها28
2.1.1.2دیدگاه دوم:دیدگاه افراط‌گونه32
2.1.1.3دیدگاه اعتدالیون(دیدگاه اسلام در تساوی)36
2.1.2مواردی که زن ومرد با هم مساویند41
2.1.3تفاوت عین عدالت است44
2.2حقوق اختصاصی زن و مرد47
2.2.1حقوق اختصاصی مردها48
2.2.1.1قوامیت48
2.2.1.2سیری در قوانین مدنی ایران50
2.2.1.3حق تمکین51
2.2.1.4حق انتخاب محل سکونت54
2.2.1.5حق طلاق54
2.2.1.6ادله انحصارطلاق به مرد55
2.2.1.7تعدد زوجات57
2.2.1.8حقوق اختصاصی زن60
2.2.1.9اجرت رضاع60
2.2.1.10حق دریافت اجرت جهت کارهای خانه61
2.2.1.11حق حضانت63
2.2.1.12حق جنسی زن64
2.2.1.13حقوق اقتصادی65
2.2.1.14نفقه65
2.2.1.15مهریه67
2.2.1.16حق حبس69
2.2.1.17حق مضاجعه70
2.2.2نتیجه حقوق خاص زن70
2.3حقوق ادعا شده‌ی اختصاصی مردها71
2.3.1قضاوت71
2.3.1.1دلایل نقلی72
2.3.1.1.1قرآن................72
2.3.1.1.2روایات............73
2.3.1.1.3اجماع...........74
2.3.1.2دلایل عقلی74
2.3.1.2.1ناقص بودن و عدم اهلیت برای قضاوت75
2.3.1.2.2نقد نظریه نقصان و عدم اهلیت75
2.3.1.3لزوم مستور بودن و عدم اختلاط با مردان76
2.3.1.4اصل عدم جواز قضاوت زن‌یا اصل مأذون بودن او76
2.3.1.4.1ارزیابی اصل عدم77
2.3.2نتیجه78
2.3.3مرجعیت78
2.3.3.1مذاق شارع79
2.3.3.2روایات79
2.3.3.3اولویت قطعیه80
2.3.3.3.1بررسی و نقد ادله مذکور80
2.4حاکمیت82
2.4.1.1بررسی ادله82
2.5نتیجه فصل84
فصل سوم: رویکرد حمایتی اسلام از بانوان86
3.1حمایتهای اجتماعی87
3.1.1ادای شهادت زن ومرد89
3.1.1.1در امور جزائی89
3.1.1.2امور مدنی90
3.1.2برخی حکمت‌ها راجع به تفاوت زن ومرد در پذیرش شهادت92
3.1.3جایگاه شهادت97
3.1.4نتیجه99
3.1.5واجب نبودن نماز جمعه بر زن101
3.1.5.1علت عدم الزام برخی تکالیف بر زن102
3.1.5.2امام جماعت بودن زن103
3.1.5.3قضای نماز پدر و مادر104
3.1.6جهاد104
3.1.6.1سایر قوانین جهاد و رعایت جانب زنان106
3.1.7قضاوت106
3.1.8نتیجه حمایتهای اجتماعی109
3.2حمایتهای اقتصادی110
3.2.1مالکیت و استقلال مالی زن در اسلام110
3.2.1.1ارث115
3.2.1.2نفقه117
3.2.1.2.1حوزه‌های اختصاصی مسئولیت هر‌یک از زوجین در محدوده خانواده119
3.2.1.2.2بررسی فلسفه حکم نفقه122
3.2.1.3مهریه در اسلام122
3.3حمایتهای اخلاقی129
3.3.1حمایت اخلاقی اسلام از زن در نقش مادر133
3.3.1.1آیات133
3.3.1.2روایات135
3.3.2حمایت اخلاقی اسلام از زن در نقش فرزندی138
3.3.2.1آیات138
3.3.2.2روایات140
3.3.3حمایت اخلاقی اسلام اززن در نقش همسری144
3.3.3.1آیات144
3.3.3.2روایات144
3.3.4حمایتهای قانون از زنان147
3.3.4.1حمایتهای جزایی148
3.4نتیجه148
فصل چهارم: موارد تخفیف مجازات زن150
4.1موارد تخفیف مجازات زن در بخش زنا151
4.1.1زنای بکر و بکره153
4.1.1.1نقل روایات154
4.1.1.2علت تبعید نشدن زن156
4.1.1.2.1بیان نظرات فقها156
4.1.1.3حد زن زناکار بکره در قانون مجازات158
4.1.2زنای مجنون و صغیر158
4.1.3زنای اکراهی165
4.1.3.1تحقق اکراه در مرد165
4.1.3.1.1نظرات مخالفین:165
4.1.3.1.2نظرات موافقین166
4.1.3.1.3بررسی روایات167
4.2قیادت168
4.2.1تعریف قیادت169
4.2.2مجازات قیادت169
4.2.2.1بیان نظرات فقها170
4.2.2.2حد قوادی زن از دیدگاه فقها171
4.2.2.3دلایل عدم مجازات172
4.2.2.4فلسفه قیادت173
4.2.2.5نتیجه قیادت174
4.3محاربه174
4.3.1مجازات محارب175
4.3.1.1مستندات حکم176
4.3.1.1.1تخییری‌یا تفضیلی بودن مجازات176
4.3.1.2جرم زن محارب از نظر فقها176
4.3.1.2.1نظرات فقهای اهل سنت178
4.4ارتداد179
4.4.1اقسام مرتد180
4.4.2مجازات ارتداد181
4.4.2.1مجازات‌های مرتده183
4.4.2.1.1حکم ارتداد زن از دیدگاه فقهای امامیه183
4.4.3تفاوت‌های زن و مرد در مجازات ارتداد184
4.4.3.1.1اهل سنت و ادله آنها185
4.4.4نتیجه188
4.5ارفاقات در نحوه‌ی مجازات زنان189
4.5.1تازیانه189
4.5.2نظرات فقها189
4.5.2.1نظرات فقهای امامیه190
4.5.2.2نظرات اهل سنت191
4.6موارد پراکنده191
4.6.1حد زن باردار192
4.6.2مریض و مستحاضه194
4.6.2.1نتیجه196
نتیجه نهایی197
منابع.....200
دانلود طرح توجیهی مدرسـه غير انتـفاعي