| طلاق در ادیان الهی و بررسی عوامل اجتماعی و اقتصادی طلاق
با اینكه طلاق به حكم ضرورت برای اجتناب از مخاطراتی پذیرفته شده است، مع هذا چون از عوامل گسیختگی و پاشیدگی كانون خانواده است،
|
 |
| دسته بندی | علوم اجتماعی |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 123 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 78 |
دانلود پایان نامه رشته علوم اجتماعی
طلاق در ادیان الهی و بررسی عوامل اجتماعی و اقتصادی طلاق
*پرسشنامه بصورت رایگان ضمیمه شد!
اثرات و عوارض طلاق:
با اینكه طلاق به حكم ضرورت برای اجتناب از مخاطراتی پذیرفته شده است، مع هذا چون از عوامل گسیختگی و پاشیدگی كانون خانواده است، به ناچار عواقب اجتماعی آنرا باید انتظار داشت، زیرا طلاق در نظر جرم شناسان در واقع از عوامل جرم زا محسوب می شود، میزان طلاق را در یك جامعه می توان به مثابة معیار عدم ثبات و تزلزل اجتماعی تلقی كرد، از نظر جرم شناسان نتایج وخیم طلاق را باید به این شرح بررسی نمود:
1- اثر طلاق در مردان و زنان كه فاقد فرزند هستند.
2- اثر طلاق در فرزندان.
3- زیانهای اجتماعی طلاق
در مردان اثرات طلاق این است كه آنان را افرادی غیرمتعهّد بار می آورد. آمار جنایی نشان می دهد كه تعداد این افراد غیرمتعهّد در میان زندانیان قابل ملاحظه است.اثر طلاق در زنان بخصوص آنهایی كه پناهگاهی ندارند و فاقد استقلال اقتصادی هستند، سخت خطرناك است، زنان مطلقه خیلی دیر به خانه ی بخت دوم پای می گذارند وای بسا كه این امید هرگز جامه ی عمل نپوشد و احتمالاً راه را برای انحراف و سقوط آنان بگشاید.اثر طلاق در فرزندان متعلّق به كانون از هم پاشیده بسیار شدید است و عقده هایی غیرقابل تحمّل و توأم با نفرت در آنان بوجود می آورد كه شدیدتر از وضع یتیمی است.
یكی از بزرگترین اثرات منفی طلاق این است كه چون بچّه ها اكثراً بعد از طلاق با مادران خود زندگی می كنند، به دلیل ناآگاهی و بی تجربگی از روشهای بسیار غلطی استفاده می كنند. به این معنی كه پدر فرزندشان را مانند یك دیو به آنها معرّفی می كنند، آنها معمولاً به خاطره هایی كه با پدر داشته اند رنگ غم می دهند و خویش را بی گناه و معصوم جلوه می دهند غافل از این كه هر كودكی نیازمند آن است كه پدر و مادر خود، هر دو را با ارزش بداند و در غیر این صورت متوجّه می شود كه خودش نیز بی ارزش است. (مهدیخان، 1382، ص 78).
كودكانی كه به خاطر ناآرامی در خانه و جدایی با والدین خود دچار بزهكاری می شوند، آنها باید دركانون اصلاح و تربیت كودكان پرورش داده شوند تا راه و رسم صحیح زندگی كردن را بیاموزند. جمعی اعتقاد دارند كه اصلاح بزهكار و بزهكاری بسیار دشوار است. زیرا كودك بزهكار سبك و شیوه ای كه برای زندگی در پیش گرفته برایش لذّت بخش است چون نیازهایش را ارضا می كند.
كانون باید به عنوان خانه و معلّم و مدرسه ای مطلوب تلقی شود تا تجارب تلخی را كه طفل بزهكار كسب كرده جبران كند و اینجاست كه عظمت كار و ظرافت رفتار مسئولان كانونها نمایان می شود. (آریا شمس مستوفی، 1376، ص 129).
کلمات کلیدی:
طلاق
طلاق در ادیان الهی
بررسی عوامل اجتماعی و اقتصادی طلاق
آثار اجتماعی طلاق
انسان به خاطر این زاده شده است كه سعادتمند باشد؛ آمده است تا دیگران را خوشبخت سازد. خودخواهی همسری را كه برای آسودگی خود مایل به انحلال خانواده است، تكلیف او را در تأمین سعادت همسر و فرزندان محدود می كند.در برابر حقّی كه او برای تأمین آسایش خود دارد، فرزندان او نیز حق دارند كه آسوده به سر برند. مسئول زندگی و تأمین سعادت كودكان و خانواده ی او است و این تكلیف باید بر هوس ها و مقدّم داشته شود.كودكی كه به خاطر جدایی پدر و مادر ناچار است تا یكی از این دو محبّت را از دل بیرون كند در واقع نیمی از دنیای خود را تمام شده می داند. بیشتر این كودكان از داشتن مربّی دلسوز محروم می مانند و آمار نشان می دهد كه پدر و مادر 70 درصد از جوانان مجرم از هم جدا شده بوده اند. كدورتهای خانوادگی، اگر ناپایدار و به قصد بر هم زدن پیوند زناشویی نباشد، همیشه قابل جبران است، ولی انحلال خانواده دری است كه به هیچ دارویی درمان نمی شود.
پیش بینی طلاق، نه تنها از روابط آزاد زن و مرد نمی كاهد، آنرا ترویج نیز می كند. زیرا همسری كه با دیگری رابطه دارد همیشه امیدوار است كه روزی هوس خویش را به لباس قانونی و مشرووع درآورد و با عاشق خود خانواده ی دیگری تشكیل دهد. پس در تصمیم خود استوارتر می شود، به عشق ناپاك دامن می زند و برای اینكه مانعی در سر راه نداشته باشد، از بچّه دار شدن نیز می گریزد، یعنی اخلاق عمومی را به فساد و تباهی می كشد و با محدود كردن نسل، از اقتدار ملّی و اقتصادی كشور نیز جلوگیری می كند.
برای نتیجه گیری از این بحث، باید دانست كه دلیل هر دو دسته با پاره ای از حقیقت همراه است ولی هیچكدام قاطع به نظر نمی رسد. انسان ها از حیث عواطف با هم برابر نیستند و روابط اجتماعی چندان پیچیده و مبهم است كه هیچگاه نمی توان به عدالت مطلق رسید. بنابراین، قانون عمومی و نوعی هر اندازه كه متكی بر حقیقت باشد، همیشه عدالت را حفظ نمی كند.
باید به اخلاق روی آورد و تمهیدی اندیشید كه مردم اعتبار و اهمیت خانواده را در دل احساس كنند؛ زن و مرد در روابط خود جانب انصاف بدارند و همه ی نیكی ها را برای خود نخواهند.
قانون نیز در راه رسیدن به این مقصود مؤثر است. باید در استقرار خانواده كوشید، ولی حفظ سلّول فاسد نیز ثمری برای جامعه ندارد. پیش بینی طلاق به عنوان امری مكروه ولی لازم مفید است امّا باید موارد آن در چهارچوب اخلاق و باورهای عمومی، محدود باشد.محاكم نبایستی، بازیچة دست وكلای طرفین و حیله های حقوقی ایشان شوند، یا امر طلاق را به عنوان چشم دعاوی بی اهمیت نگرند. باید دید در هر مورد خاص عدالت چه اقتضاء دارد و محرك رجوع به دادگاه چیست و حكم به جدایی مصلحتی را رعایت می كند یا مفسدتی به بار می آورد. (كاتوزیان، 1376، صص 312، 314).
فهرست مطالب :
فصل اول : کلیات تحقیق
مقدمه 1
بیان مسئله 3
اثرات و عوارض طلاق 6
آثار اجتماعی طلاق 7
عوامل مؤثر بر طلاق 9
راه حل مسئله 11
اهمیت و ضرورت تحقیق 13
اهمیت تحقیق از لحاظ اجتماعی 15
اهمیت تحقیق از لحاظ شخصی 17
ضرورت تحقیق 18
اهداف تحقیق 19
هدف کلی 20
فصل دوم : مبانی نظری و پیشینه تحقیق
مبانی نظری 21
طلاق از دیدگاه اسلام 27
طلاق از دیدگاه قرآن 29
طلاق از دیدگاه مسیحیت 31
تاریخچه طلاق 33
طلاق و انواع آن 33
پیشینه تحقیق 35
مدل 37
فرضیه های تحقیق 38
مفاهیم و متغیر ها 38
فصل سوم : روش تحقیق
روش تحقیق 40
نحوه انجام کار 40
جامعه آمار ی 40
جمعیت نمونه و شیوه نمونه گیری 40
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها و اطلاعات
نمودار و جداول مربوط به طلاق 65-41
فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهادات
نتایج یافته ها 66
پیشنهادات 69
پرسشنامه 75
منابع و مأخذ 76
دانلود طرح توجیهی مدرسـه غير انتـفاعي